-A +A

Het laatste oordeel

za, 21/11/2009 - 08:09door elfri
Printervriendelijke versiePrintervriendelijke versieVerstuur naar een vriendVerstuur naar een vriend

Het recht wordt door mensen gemaakt en ook bedreven. Mensen zijn feilbaar zo ook het recht. Het recht heeft dit willen opvangen door rechtsmiddelen en mogelijkeden tot hoger beroep. Tot zelfs bij de hoogste internationale instanties. Maar het recht blijft een mensentaak. Hoven rechtbanken hebben niet de vaardigheden om het totaalbeeld en de volledige waarheid te kennen. Het recht kan daarom alleen uitgaan van hetgeen mensen bewijskrachtig kunnen naar voor brengen. Wij zijn ons zeer goed bewust dat dit beperkingen van het recht met zich meebrengt. Toch tracht het recht rekening te houden met,rechtvaardigheid die vaak vertaald worden in billijkheid en algemene rechtsbeginselen.

Maar ken vooral de beperkingen van het recht. Het recht werkt op hetgeen bewijskrachtig kan worden aangebracht en niet op gratise beweringen en niet gestaafde gezegden. Ook dit verdient respect omdat hiertegenover geen tegenspraak kan geleverd worden.

Daarom is en blijft het recht een mensentaak en geen godentaak. De taaak van het recht is geweld te vermijden in een maatschappelijke consensus waaarbij het fineaal oordeel van de hooogste , lees laatste rechter gerespecteerd wordt. Een spel met spelregels, lees procedureregels waarbij steeds getracht wordt een zo rechtvaardidig mogelijk oordeel te vellen conform de regels die algemeen en door de gemeenschap van rechtsonderhorigen (les kiezers die de wetgevende macht bepalen) wordt vastgelegd.

Rechtvaardigheid en recht wordt steeds nagestreefd. Maar soms niet behaald. Recht is een mensentaak, met de beperktheden van e mens en zonder de iegenschap van gof of de goden die alles kenen en weten (in de hoop dat zij het weten in alle ingewikkelde percepties die eigen zijn aan de mens.

De dualiteit van het recht is dat het fundament gesteund is op geweld en machtsverhoudingen. Dit is in bepaalde steten meer het geval dan in andere staten. In een rechtstaat is de essentie van het recht een antwoord te biieden op het geweld van iedereen tegen iedereen. Vlat het recht weg, dan vervallen we in geweld. Voorbeelden genoeg in Rwande, Nazii Duitsland, Liberia, bananenrepublieken en tal van corrupte landen. Waar het recht bv. in Italië niet zegeviert, regeert de maffia. In andere landen zijn dit de clans of de pater familias (zoals in het Romeins Recht die regeert over leven en dood.

Soms lijkt een uitspraak onrechtvaardig, maar blijft het niet leefbaarder een dergelijke uitspraak te aanvaarden dan een vete te starten, waarbij iedereen van een bepaalde clan de leden van een andere clan uitmoordt.

Het recht trancheert en regelt volgens een sepel met spelregels, waarin u zich kan laten bijstaan door advocaten om het spel een goede affloop te geven.

Voor wie gelooft bestaat er een ultieme gerechtigeheid, het laatste oordeel, het ultieme oordeel, maar dit is gee mensentaak maar een taak van ee hogere identiteit, voor zover deze bestaat en voorzover deze rechtspraak dan ook rekening houdt met al onze eigenschappen maar ook beperkingen als mens.

Daarom deze kunstbijdrage over het laatste oordeel

De Dag des oordeels is een mythisch begrip voor een dag die in zowel joodse[bron?], christelijke als islamitische religieuze boeken wordt genoemd als de dag waarop over alle mensen een oordeel zou geveld worden door God. De dag des oordeels vormt de kern van de eschatologie van deze drie geloven.

Dag des oordeels in de Bijbel

 

In de Bijbel is op verschillende plaatsen, zowel in het Oude[bron?] als in het Nieuwe Testament, sprake van een eindtijd, waarin levenden en doden geoordeeld zullen worden. In de christelijke eschatologie neemt de dag des oordeels een belangrijke plaats in, getuige het aantal vermeldingen in de Bijbel, zoals hieronder genoemd. De dag des oordeels vindt volgens Openbaring plaats na het Duizendjarig vredesrijk en wordt daar het Oordeel voor de Grote Witte Troon (van God) genoemd (Openbaring 20:11). Dan zullen alle doden uit hun graven herrijzen om samen met de dan levenden het loon voor hun levenswandel te ontvangen. Naast de duivel en zijn gevallen engelen, worden de mensen die de genade van God hebben afgewezen, verbannen naar de 'buitenste duisternis', waar het 'geween is en het tandengeknars', en zij voor altijd zijn afgesneden van Gods tegenwoordigheid. Zij die de genade van God hebben aangenomen door Jezus Christus als verlosser van zonden en middelaar tussen God en mensen aan te nemen, zullen gerechtvaardigd zijn in Gods ogen en eeuwig leven beërven onder een nieuwe hemel, op een nieuwe aarde. God zal in hun midden wonen.

1. Mattheüs 10:15 ' Voorwaar Ik zeg u: het zal voor het land van Sodom en Gomorra draaglijker zijn in de dag des oordeels, dan voor die stad.'
2. Mattheüs 11:22 ' Doch Ik zeg u: Het zal voor Tyrus en Sidon draaglijker zijn in de dag des oordeels, dan voor u.'
3 Mattheüs 12:36,37 ' Maar Ik zeg u, van elk ijdel woord, dat de mensen zullen spreken, zullen zij rekenschap geven op de dag des oordeels. Want naar uw woorden zult gij gerechtvaardigd worden, en naar uw woorden zult gij veroordeeld worden.'
4. 2 Petrus 2:9 '... dan weet de Here de godvruchtigen uit de verzoeking te verlossen en de onrechtvaardigen te bewaren om hen op de dag des oordeels te straffen.'
5. 2 Petrus 3:7 ' Maar de tegenwoordige hemelen en de aarde zijn door hetzelfde woord als een schat weggelegd, ten vure bewaard tegen de dag van het oordeel en van de ondergang van de goddeloze mensen.'
6. 1 Johannes 4:17 ' Hierin is de liefde bij ons volmaakt geworden, dat wij vrijmoedigheid hebben op de dag des oordeels, want gelijk Hij is, zijn ook wij in deze wereld.'
 

Dag des oordeels in de islam

 

Koranverzen over de Dag des oordeels

In verschillende ayaat zijn verwijzingen te vinden naar de Laatste Dag. In soera De Rook 10 is sprake van de rook die de hemel zal afgeven op deze Dag. Ook in andere soera's, zoals soera De Resurrectie, soera De Splijting, soera De Uiteenscheuring en soera De Onoverkomelijke Gebeurtenis zijn vertellingen over en verwijzingen naar de Laatste Dag

In de Koran is sprake van een eindtijd en wordt de Dag des oordeels (Yawm al-Qīyāmah) verschillende malen genoemd. De Hadith Sahieh van Al-Boechari vermeldt wat er in grote lijnen op de Dag des Oordeels gebeurt. Na de dood leven de zielen verder in een tussenstadium, de barzakh. Enkel wanneer alle mensen en djinns gestorven zijn zal de 'Dag des Oordeels' plaatsvinden. Dan wordt bepaald waar iedereen zijn plaats toegewezen krijgt.

Op die dag zullen de martelaren (shahied) en enkele van de sahaba direct hun plaats in de hemelse tuinen van het Paradijs (djannah) krijgen. De anderen die uit het graf worden opgewekt zullen ondervraagd worden door de engelen Nakir en Munkar. Daarna zal de overledene een boek krijgen waarin zijn leven is opgetekend. De rechtvaardigen zullen het in hun rechterhand ontvangen en gaan vervolgens direct door naar de paradijselijke tuinen van de engel Reduan. De onrechtvaardigen ontvangen het in hun linkerhand en gaan door naar de hel, djahannam, daar waar de engel Malik heerst.

 

Dag des oordeels in de Westerse kunst

In de kunst is Het Laatste Oordeel een thema dat in alle tijden en binnen alle disciplines met grote regelmaat opduikt. Bekend zijn o.a.:

zie ook Het laatste oordeel

 
0
  • ""
Aangemaakt op: za, 21/11/2009 - 08:09
Laatst aangepast op: vr, 15/01/2010 - 18:58

Hebt u nog een vraag?

Hebt u nog een vraag in dit verband, klik dan hier om uw vraag aan ons te stellen, of meteen een afspraak te maken voor een consultatie.

Aanvulling

Heeft u een suggestie, aanvulling of voorstel tot correctie met betrekking tot deze pagina? Gebruik dit adres om het te melden.